? ? ? 修身律己是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和鮮明政治品格。習(xí)近平總書記在2021年秋季學(xué)期中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上向廣大黨員干部提出了“嚴(yán)以修身，才能嚴(yán)以律己”的要求，再次彰顯出修身律己在共產(chǎn)黨人品格修養(yǎng)中的重要性。
修身律己自古就是有識之士的人生信條?！靶奚怼币辉~最早見于《墨子·非儒》：“遠(yuǎn)施周偏，近以修身?！薄靶蕖钡谋玖x為“裝飾、修飾”，后來引申為內(nèi)在的修養(yǎng)。先秦儒家極為看重“修身”。比如，孔子多次提到“修德”“修己”，孟子提出“修身以俟之，所以立命也”，荀子提倡“以修身自強(qiáng)，則名配堯禹”。貫穿于這些思想家論述之中的是，他們普遍倡導(dǎo)通過修身養(yǎng)性來砥礪品格修養(yǎng)和道德情操。“律己”出自《謝曾察院啟》：“嚴(yán)于律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關(guān)夫治道。”其大意是要嚴(yán)格約束自己，這樣才會取得事業(yè)成功。心中有百姓，則是成功治理一個(gè)國家的基本道理。由于修身與律己具有內(nèi)在統(tǒng)一性，所以，人們大多將其合在一起通用。
透過這些傳統(tǒng)經(jīng)典可以看出，修身律己一直浸潤在中華民族血脈中，并成為歷久彌堅(jiān)的傳統(tǒng)美德。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身律己的這些重要元素，對我們黨也產(chǎn)生了深刻影響。在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，無數(shù)共產(chǎn)黨人充分體會到，一個(gè)人只有嚴(yán)以修身律己、不斷強(qiáng)化自我約束，才能頂?shù)米≌T惑。否則，就可能落入“人見利而不見害，魚見食而不見鉤”的陷阱，被“糖衣炮彈”所擊倒。正所謂“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己”。嚴(yán)以修身律己不僅能讓自己“腰桿挺得直”，而且能始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治底色。因此，百年來無數(shù)共產(chǎn)黨人始終將修身律己作為一門“必修課”和必備的政治品格。
修身律己絕非一日之功，其重要基礎(chǔ)在于反省自查。我們黨正是因?yàn)閳?jiān)持“吾日三省吾身”“行有不得，反求諸己”“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”“見善如不及，見不善如探湯”等反省自查的態(tài)度來修身養(yǎng)性，嚴(yán)以律己，進(jìn)而不斷取得革命、建設(shè)和改革事業(yè)的成功。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨繼續(xù)注重從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取修身律己的經(jīng)驗(yàn)智慧。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“年輕干部要有‘檢身若不及’的自覺，經(jīng)常對照黨的理論、對照黨章黨規(guī)黨紀(jì)、對照初心使命、對照黨中央部署要求，主動查找、勇于改正自身的缺點(diǎn)和不足?！碑?dāng)前，我們正身處世界百年未有之大變局，干著前無古人的偉大事業(yè)，同時(shí)又要應(yīng)對“兩個(gè)大局”下各種錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。在這種情況下，每個(gè)黨員干部都應(yīng)以“檢身若不及”的態(tài)度來修身律己，持之以恒地提高思想覺悟、精神境界，推動黨和國家各項(xiàng)事業(yè)不斷向前發(fā)展。
修身律己還要善于運(yùn)用批評與自我批評的方法。批評和自我批評是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和制勝法寶。正所謂“批評和自我批評是一個(gè)整體，缺一不可，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，對自己的批評是主要的”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全黨同志必須始終保持崇高的革命理想和旺盛的革命斗志，用好批評和自我批評這個(gè)銳利武器?！秉h員干部要做到修身律己，就應(yīng)該通過批評和自我批評這種自我革命的方式和胸懷坦蕩的態(tài)度全面檢視自己，改正缺點(diǎn)、糾正不足、提高修養(yǎng)，進(jìn)而真正保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。
“君子為政之道，以修身為本?！痹谥腥A民族的歷史上，修身律己是優(yōu)良傳統(tǒng)；在我們黨的百年征程中，修身律己一直是共產(chǎn)黨人的鮮明品格和為人準(zhǔn)則。在這個(gè)前所未有的變革時(shí)代，唯有以修身律己這個(gè)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守的“不變”才能有效應(yīng)對日新月異的“萬變”。
